山海经主题夏令营 山海经主题公园

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日本瑞龙寺存放的真龙标本和河童标本到底是不是真的?有没有做过科学鉴定?

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龙作为一种神话故事中的神异动物,在西方神话中会喷火,在东方故事里能行云布雨,腾云驾雾。但是不管怎么说都是只听说过,没见过的东西,然而在日本的瑞龙寺据说有真的真龙标本,但是并不对外展出。

据传,明治四年的时候,一名中国农民在一条河边捡到一条龙,把它打晕后带到港口出售,然后被一个日本商人给买走了。后来这名日本商人有把它转卖给了一个叫万代藤兵卫的收藏家,这个收藏家又在天和二年把它赠送给了日本大阪市的瑞龙寺。这条龙大概长下图这样:

我们仔细看它的脚,就会发现,这所谓的真龙标本只有三爪,要知道中国的龙都是有五爪的:

不过中国的龙在汉朝时也是三爪的,到宋朝时,演变成了四爪龙,到了元朝时,就成了五爪了。而日本的龙文化是唐朝时从中国传入的,所以是三爪龙,而且基本没有啥变化。

且不说作为一条龙居然随随便便被一个农夫捡到打晕,还有中国的五爪龙流入日本后就变成了三爪龙。单说明治四年(1871年),在中国买入,天和二年(1682年)捐赠给瑞龙寺就十分可笑。而且图看上去分明就是一条被油炸过的带鱼。

瑞龙寺于1670年,由日本著名的僧人铁眼道光建造。在瑞龙寺内不仅有真龙标本,还有人鱼标本:

和河童标本:

二战时期,1945年3月的一天,大阪遭受了一次空袭,瑞龙寺化作了一片火海,现在的瑞龙寺是在原址上重修的一座中国建筑风格的寺庙,而真龙,人鱼和河童的标本能保存至今实在是太神奇了。

日本江户时代,非常流行制作“人鱼标本”和“河童标本”。

我们虽然自称龙的传人,可是谁也没有见过真正的龙。反倒是在日本的一个寺院里,摆放着一条据说来自中国的真龙标本。

现存于日本大版真龙寺的这条龙,据说已经有三百七十多年的历史了。根据该寺的寺志记载,这条龙原是光绪四年时,福建沿海的一个渔民意外打捞上来的蛟龙。

当时打捞起来没多久,龙就因为脱水死掉了。但是一个原本负责将死龙运回海里的船主不舍得扔掉,便将其全身抹上盐粒偷偷运回了村子。

没过多久,该蛟龙开始腐烂得恶臭远扬,人尽皆知。于是海里打捞出祥瑞一事便被上报给了官府。

但船主不想白白上贡给朝廷,就将这条早就腐烂恶臭的蛟龙卖给了一个日本的走私商人。后来这个走私商人回国,又将该真龙卖给了日本的一位标本收藏家——万代藤卫兵。

再后来,这位标本狂热粉可能想给寺庙添点香火积德行善,于是就将珍藏多年的真龙、河童、人鱼的标本一起送给了瑞龙寺。

该真龙标本体型小巧,长约一尺左右,与神话故事中的巨龙形象有很大出入。不过它面部长有长长的胡须,眼球突出,头顶还有两个貌似未发育完全的犄角,爪子看上去像三趾大鸡爪。

浑身上下早就被涂满金粉做了防腐处理,细节上还是很符合神话故事里对龙的外形描述的。也正是由于其体型过小,所以有人说这条龙还未成年。

可能说起龙,形象和典故我们都不会陌生,但是河童你知道是什么东西吗?说实话,晚上搜河童的图片,胆小的还真容易做噩梦。

河童这一小鬼形象在中国和日本都有传说,只不过日本人十分坚信它确实存在。据日本民间传说所述,河童是指一种长得瘦小的两栖动物。

其外表酷似人类的孩童,身上总是散发着恶臭气味,且浑身布满粘液,滑溜溜的根本抓不住。

这两样东西在确实是在日本的瑞龙寺。而且去日本旅游时也曾就这事问过当地人。当地人对这两种镇寺之宝,倒是表现得很平淡。只是心不在焉的回答了一句,“可能是真的吧。”

瑞龙寺的那条龙,据说是来自中国,而且是一条幼龙,被中国渔民打死后,害怕遭到报应,结果被卖给日本人,让他们捡了个便宜。龙的标本几经转手,最终被供奉在瑞龙寺,现在所看到的龙,是贴了金箔的……同时在寺庙里还有另外两个神秘的标本,一个是河童,另外一个是人身鱼尾的人鱼。

河童最早是出自于中国的民间传说,他早先是居住于中国黄河流域的上游,又被称作“水虎”或者“何伯”。在日本的传说里他们居住在在传说中他的力气很大,脑袋天生下来就是地区支援中央的发型,通体上下附绿色鳞片,嘴巴像鸟的喙、四肢像青蛙、身体像猴子,后背还长着乌龟的壳,手脚也像青蛙一样有蹼。在他们的头顶,有一碗状的凹镜, 如果他们将凹进里面装满水,就会变得力大无穷,如果凹镜里面的水流干了,那么他们也就力竭而死。而且河童好色的很,常常会劫持良家妇女。

人鱼就不用多说了,人鱼的传说那时候都从安徒生的童话中领略过她的风采。

据说这3种神秘的标本,给瑞龙寺带来了,很旺盛的香火。曾经有人提议对三个标本进行真假鉴别。但都被寺庙方给谢绝了。其中的原因不言而喻。

其实在日本幕府时期,出现过很多做标本的能工巧匠。据说这行里最流行,最暴利的就算是做人鱼标本了!他们把褪了毛的猴子上身同大小刚好的鱼尾巴连粘带缝的拼在一起,再弄一些头发和其他动物的爪子在手的位置上。做成之后栩栩如生,外行一般是看不出破绽的。也有人花高价购买,然后拿到各地去展览收钱。(就像小时候看到的马戏团表演)在古代日本,制作“人鱼标本”俨然发展出完整的黑色产业链,被打假的可能成本也步步攀升。而河童与龙因为鲜有人见,可能做起来更随心所欲一些。但是进入到现代社会,有了DNA检测这个铁面包公,毫无疑问诸如此类的虚假骗术都会立刻现出原形。于真于假,倒也是寺院方所担心的。于是索性就不做辨别,搁置了下来。

关于龙,小时候也听奶奶说过一个她亲身经历的事件。奶奶说解放前的一年山东有大旱,且一直持续了很长时间。乡亲们,杀了最后的牲畜,连着几天求雨祭拜天庭……最后天上来了一大片乌云。那只是打了几声高雷,落下的雨点儿屈指可数。就在人们正惊讶间,突然从乌云里掉下一个长虫一样的东西。后来乡亲们,大家都聚过去看,到底是什么东西掉下来。奶奶也跟着人群一起,簇拥着往河滩上跑。等奶奶跑到地方,发现有什么东西被盖在席子下,而且离老远就闻到一股鱼腥味儿。走到近处,揭开席子角一看,发现下面盖着一个水桶一般粗大蜷着身子,不停的呼吸的龙。奶奶说那条龙喘气儿的声音像拉风箱,龙身上长着拳头大的黑红色的鳞片。两只眼睛像两个小灯笼。由于天热,龙身上盖了十几床席子。龙在河滩上整整停了三天。第3天,乡亲们把家里仅剩的水拎出来浇在龙的身上,然后一边放鞭炮,敲锣打鼓,一边齐声呐喊。最终龙在慢慢恢复体力以后猛的腾空而去。自那天起,连着下了三天的大雨,据说是那条龙报答人们的救命之恩。听了奶奶的讲的这个故事,每每走在街上看着天上的乌云,总会觉得不自觉的想像从中能掉下一条龙来。

如果有机会还是希望瑞龙寺能够这三个标本,做一下DNA鉴定,如果是真的,那岂不是对科学界的又一大贡献了吗?

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