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山东省出过哪些将军？
文史频道第50期之山东名将
山东出过很多的将军，今天我来给大家介绍一位对越自卫反击战中的英雄，他就是张万年将军。
张万年出生在1928年8月1日，正好是建军节那天，可能注定他的一生离不开军队。
张万年1944年参加革命，从一名普通的战士做起。
1979年对越自卫反击战时，他已经是一位师长了。
他率领127师进入战场，展开对越南的作战任务。
在进攻谅山和塔山时，张万年率领的127师出色地完成了任务，为对越自卫反击战的胜利立下了汗马功劳。
许世友上将对张万年敢打敢拼的作战风格非常欣赏，经常在作战会议上夸赞张万年和127师。
后来张万年做了军委副主席，成为了军队的高级将领，他以身作则，严于律己，让很多同事佩服。
退休后的张万年，喜欢在家里练习书法，他经常写的几个字就是“塔山精神”。
民国时期的将军和民国以前的多位友友都巳说过了，不再重复。中华人民共和国成立后1955年至1964年授将军衔的山东籍的将军共有86人，其中有孔庆德(山东曲阜)，刘兴元(山东莒县)，孙继先(山东曹县)三位中将和83位少将。
山东这个地方虽然历史上出的帝王级人物不多，但将军还是不少的。这里我们就着重讲一下山东籍国民党黄埔系的几位高级将领，并且他们大多都与粟裕大将有过战场上的直接照面，都以失败收场，其中包括赫赫大名的“三李一王”。
先后出第九绥靖区、第六兵团司令的李延年在淮海战役中接连失利了多次，在碾庄、双堆集要不是跑路的快退到蚌埠，恐怕也要步黄百韬、黄维后尘。随后李延年率残部退守淮河、长江，最后跑到了台湾。
李延年
第二绥靖区副司令李仙洲是王耀武的副手，在莱芜战役中钻进了陈粟预设的口袋阵里。此战李仙洲部六万余人被歼，李仙洲本人也被俘虏。
李仙洲
出任第十绥靖区司令的李玉堂驻扎在兖州。从1947年7月1日开始打响的兖州战役，历经十三天，李玉堂率一部分部队试图向徐州突围时被俘，随后乘机逃脱到了徐州。
山东，自古历史悠久，源远流长。
齐鲁大地，物华天宝，人杰地灵。
在这片神奇富饶的土地上，几十万年前即有先民在此繁衍生息。
（泰山）
距离现在几千年之前，山东亦是中华文明的重要发源地之一。勤劳勇敢的齐鲁儿女在这片钟灵毓秀的土地上曾创造了无数令后世为之惊叹的灿烂文明。
诞生在山东这片土地上的先贤能吏更是数不胜数，山东不仅出现了以孔子为代表众多文人，更是诞生了许多能征善战的武将。远的不说，光是近现代，山东就出现了多位重量级的将军。如以下几位：
（张万年将军）
张万年，山东黄县（今龙口市）人。无产阶级革命家、军事家、中国人民解放军的卓越领导人。曾任中央政治局委员、中央军事委员会副主席等职。
1928年，张万年出生于山东黄县一贫苦之家，少时靠讨饭、学木匠为生，饱受了旧社会的苦难。
1944年，时年仅16岁的张万年参加八路军，成为胶东北海独立三营一战士，自此开始踏上军旅生涯，次年即加入中国共产党。
清朝的溺婴现象到底多严重？
在封建社会，一直都是男尊女卑的思想占据主流，所以在古代对女婴的歧视和虐待现象十分的普遍，以致于贫困家庭出现“溺婴”和“弃婴”的现象。甚至到了晚清，还出现了专门的“弃婴塔”，那些贫困家庭的父母们，会把刚生下来的女婴扔在里面，任其自生自灭。
“溺婴”的现象并非清朝特有，只是清代尤重。
当时的人们生活于贫困之中，无法维持正常的生活，迫不得已只能选择把自己刚出生的女儿扔进河流或湖泊里，或者把孩子丢进弃婴塔里任其自生自灭。
“溺女风习与育.民间生女,或因抚养维艰,或因风俗浮靡,难以遣嫁,往往有淹毙情事,此风各省皆有,江西尤盛。”
可以看出清朝时，各地的“溺婴”现象十分的严重，尤为江西地区。
同时也因为“溺婴”现象对当时的社会也造成了严重的社会问题—男女比例失调、婚姻成本上升、婚姻买卖、幼童成婚等等一系列问题。到了宣统元年，全国男女比例到了可怕的121：7。
在我国几千年的历史中，历朝历代当属清朝“溺婴”现象最为严重，即使在清朝最繁荣的康雍乾盛世，仍有上百万女婴在刚出生之时就被溺亡或弃之。以土豆、玉米、番薯所形成的虚假盛世，所带来的人口大爆发，迫于贫穷面对巨大的生活压力，当时的人们别无选择，所谓“溺婴”也是不得已而为之。
到了后期，或许是这些孩子的父母们不忍心看到自己的骨肉在水中挣扎溺亡。慢慢开始有一些人建起了“安置”自己骨血的小塔楼（即“弃婴塔”），并把自己原本想要溺亡的女婴丢弃在里面，任其自生自灭，不管她风吹日晒、蚊虫叮咬或沦为野兽食物，观者无不泣泪。
又或许他们通过这种方式，可以让自己的心里好受点。渐渐的越来越多的人效仿，“溺婴”慢慢转变成了将婴儿丢弃在“弃婴塔”，时至今日“弃婴塔”成为一道“荒野奇观”和一段历史的见证。
这种陋习确实存在，生的女孩子直接扔马桶里溺死。总以为女孩子是替人家养的白花钱！就是一个榆林脑袋，没有女性那来的人？这种思想尤其在欠发达地区还是严重！怎么得了，男女比例失调。就看谁有钱，有钱的取老婆没钱的打光棍！
溺婴其实不仅清朝有，就算现代社会不乏一些又落后思想的地区觉得女孩就是累赘，一看到是女婴就溺死的。而在清朝更加明目张胆，似乎跟生二胎一样成了风潮。
根据地方日志记载：
江北育婴堂婴孩多有养至千余人，男子不过十分之一，皆余女口。可见女婴在当时是多么可怜的下场，能活着就是不错的命运了。而溺婴大多产生于贫困之家，贫困人家是对男子需求比较大的，因为要干农活。
而溺婴一些被育婴堂收养只为少数，多数都被扼杀在摇篮里，溺婴之普遍对当时的社会也影响甚广。据《清朝续文献通告》记载：
吉林、黑龙江、山西、浙江、江西、四川、贵州调查数据显示男性均比女性多出15%左右的人口，其中四川高达25%以上。因此产生的就是婚配紧缺，当时十户人家，只有两户有媳妇的。随之而来的社会问题就是人口老龄化，因为结婚少新生儿也少。
当然不止这些，随之而来的是童养媳、拐卖妇女等诸多社会恶劣现象皆因溺婴所起。在福州有一座塔是专门遗弃婴儿所建是让遗弃之人心里好过点。但是可怜刚出生的婴儿面对的是饥饿以及蛇虫鼠蚁的撕咬。
我听我爹说：我奶奶生了女孩就给扔河坑里去，生了儿子就留下。最后一个是我老姑，生下来我爷爷又给扔到河边了，我老姑饿的连冻的哇哇哭，正巧让我二爷“也就是我爷爷的弟弟”听到了（我二爷和二奶不会生孩子），就给捡了回去养着。养几天了我奶奶后悔了，又给要了回去。我二爷不愿意了，爷爷没办法就把我父亲给了我二爷（我父亲他们哥五个，父亲是老二）。父亲到了二爷家更享福了，因为二爷二奶就一个孩子，生活上比较富裕，父亲不至于挨饿了。其余几个大伯叔叔和老姑都是吃了上顿没下顿。等爷爷奶奶老了，生病了瘫床了，都是我老姑给伺候没的。后来父亲有了我虽然没给我扔掉，对我也不如对弟弟娇，还好有母亲和姥姥给我撑腰。再后来国家刚实行给育龄妇女上环，我母亲第一个上的环，再后来就做结扎手术，我母亲也是第一个响应的，父亲因为母亲做结扎生了一个月的闷气。父亲想要很多孩子还是男孩，说只要饿不死就能长大，长大了没准那个就有出息了，为这父母亲没少打架生气。母亲说孩子多太累还都遭罪，不如少生点都享福，其实还是母亲观点正确。
到此，以上就是小编对于邓州市讲武堂夏令营名单的问题就介绍到这了，希望介绍关于邓州市讲武堂夏令营名单的2点解答对大家有用。
